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A partir du programme des séries technologiques, M. Onfray se propose d'initier un large public à la philosophie de manière concrète et anticonformiste.

Omerta, chasse aux sorcières et calomnie... Qui donc organise la censure par le silence, promeut de mauvais livres par la connivence idéologique, organise la désinformation par le discrédit ? Ce dernier demi-siècle a connu de grandes polémiques où la pensée dominante a défendu les idéologies qui lui servent de fondations : le maoïsme que Simon Leys démontait dans Les Habits neufs du président Mao (1971) ; le marxisme qu'effondrait L'Archipel du Goulag (1973) de Soljenitsyne; l'antiracisme que Paul Yonnet dénonçait dans Voyage au centre du malaise français (1993); l'impérialisme islamiste dont Samuel Huntington prophétisait la menace dans Le Choc des civilisations (1996); la psychanalyse que ridiculisait Le Livre noir de la psychanalyse (2005); le mythe d'un islam civilisateur de l'Occident que décomposait Aristote au mont Saint-Michel (2008) de Sylvain Gouguenheim. Michel Onfray raconte l'histoire de ce qu'Orwell, dans 1984, nommait les " crimes par la pensée ".

"Chacun connaît les pyramides égyptiennes, les temples grecs, le forum romain et convient que ces traces de civilisations mortes prouvent... que les civilisations meurent ? donc qu¹elles sont mortelles! Notre civilisation judéo-chrétienne vieille de deux mille ans n¹échappe pas à cette loi. Du concept de Jésus, annoncé dans l¹Ancien Testament et progressivement nourri d¹images par des siècles d¹art chrétien, à Ben Laden qui déclare la guerre à mort à notre Occident épuisé, c¹est la fresque épique de notre civilisation que je propose ici." Michel Onfray

Après avoir écrit une trentaine de livres publiés en une vingtaine de langues et donné des conférences au Japon, au Brésil, aux Etats-Unis, en Argentine, en Inde, en Haïti, en Australie, au Mali, en Mauritanie, au Canada, au Maroc, sans parler d?une dizaine de pays d?Europe, Michel Onfray n?avait jamais été invité à Paris pour présenter son travail avant 2005 ? soit seize années après la parution de son premier livre ?C?est à l?invitation de la Bibliothèque Nationale de France qu?il a donné en trois conférences une synthèse de sa proposition philosophique hédoniste qui contient une historiographie, une éthique, une esthétique, une bioéthique, une érotique, une politique. Ce travail a généré un texte repris, développé et augmenté. Il s?agit donc ici d?une véritable synthèse du chantier philosophique que l?auteur de La sculpture de soi s?est choisi à l?ombre de Nietzsche et des penseurs libertins ou matérialistes. Introduction magistrale à son oeuvre, cette Puissance d?exister s?ouvre de surcroit sur un texte majeur, d?une cinquantaine de pages, dans lequel l?auteur revient, sur un mode courageusement autobiographique, sur l?épisode fondateur de sa « vision du monde » - à savoir son séjour, au début de l?adolescence, dans un pensionnat dirigé par des prêtres salésiens. C?est là qu?il bâtit, par réaction, sa métaphysique hédoniste. Et là, sans doute, que s?amorça son grand règlement de compte avec le platonisme et le christianisme. ? ?

Trois siècles après le triomphe des Lumières, un siècle après la loi de séparation de l'Eglise et de l'Etat, le politique et le religieux sont encore inextricablement mêlés dans des sociétés qui s'affirment laïques et démocratiques. Le philosophe M. Onfray dénonce une haine des corps que cachent le retour généralisé du divin et le désir de salut qui meut les sociétés.